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2.º Significando ullu el miembro generador del hombre y de los animales, es difícil creer que ninguna persona (por salvaje que fuese) acepte como nombre propio un término de origen tan lúbrico. Para considerar a Ollanta como representante del amor físico, o sea, un dios de la lujuria, correspondiente al Príapo griego o al Tiazolteucti mejicano, era preciso haber encontrado en la religión quichua algunos vestigios de su culto, lo que no consta de las historias de la tradición.

3.º Ollanta no puede ser elipsis de Ccahuari-Ullanta; pues esta frase, que quiere decir literalmente mira a Ollanta, tuvo su origen en la guarnición de soldados jóvenes y esogidos que tenían siempre los Incas, para impedir las irrupciones que pudieran hacer los indios bárbaros de Paucartambo y Santa Ana, cuyas tribus principales enumera el señor Barranca en un párrafo que cité poco antes. Esta frase sería un especie de amenaza a aquellos indios, como quien les decía: ¡cuidado con el castillo de Ollanta! Por consiguiente, lejos de formarse el vocablo Ollanta de la frase Ccahuari Ullanta, ésta debió nacer de aquél.

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