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SEGUNDA PARTE. NATURALEZA Y GÉNERO DE DIOSES. EL CULTO

1. Primeros principiosdel cosmos. Dios.En el principio existían Dios y hýle^[28] —‘materia’ en griego—; el aliento vital acompañaba a la materia, o mejor, estaba en la materia, pero no de la misma forma en que estaban en Dios el mismo aliento y los principios originarios del cosmos, pues aunque estas cosas no existieran de hecho, al no haber sido generadas todavía, existían al menos en lo que había de generarlas. Pues «no generadas» se dice tanto de las cosas que todavía no han nacido, como de las que carecen de la facultad de generar, es decir, de aquéllas de las que nada puede nacer. Por contra, cualquier ser que posea la facultad natural de generar, es capaz de hacerlo de hecho, es decir, puede dar origen a otra cosa, incluido el caso de que haya nacido de sí mismo^[29] (es indudable que quien se genera a sí mismo puede fácilmente generar a aquéllos de los que todas las cosas nacen). En consecuencia, el Dios, sempiterno, el Dios eterno, ni puede ni ha podido ser engendrado, es lo que es, lo que fue y lo que será siempre. Tal es la naturaleza de Dios, que procede por entero de sí misma.

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