Física

^[23] Aquí, como en tantos otros lugares, la actitud de Aristóteles frente a sus antecesores no es la de un historiador objetivo. Y no se trata sólo de que proyecte su propio lenguaje sobre sus doctrinas, sino de que convierte sus tesis en aporías desde las redes de su terminología, para mostrar luego que son inviables o que son insuficientes o que son atisbos de su propia doctrina (vid. W. K. C. GUTHRIE, «Aristotle as a Historian of Phylosophy», Journal of History of Philosophy 77 (1957), 35-41. <<

^[24] Katà symbebekós, traducido al latín por per accidens, opuesto a kath’hautó, per se, o a hÊi autó, quatenus ipsum. El vocablo symbebekós, sin embargo, es usado por Aristóteles con cierta ambigüedad: desde el punto de vista de la inherencia se lo puede entender como accidens, pero es atributum desde el punto de vista de la predicación; el vocablo tiene también otras connotaciones secundarias (cf. Tópicos, 102b4-14; Metafísica, 1025a13-15). <<