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^[84] Aquí, una vez más, como insiste Le Blond, 1939, pág. 311, Aristóteles se apoya en los usos de su propia lengua: es la simple consideración del lenguaje lo que le permite afirmar que gígnesthai «se dice» (sc. en griego) de muchas maneras, tanto de los cambios sustantivos como de los accidentales o «adjetivos». <<

^[85] El término hypokéimenon se usa en este análisis con cierta ambigüedad, pues significa tanto lo que es sujeto de atribución (= sujeto lógico) como lo que es sujeto físico de inherencia, el substrato; entendido como materia es substrato, no sujeto lógico. <<

^[86] Con respecto a la planta o al animal, la semilla es un sujeto con privación de forma, pero no es un sujeto que persista en el cambio; sería entonces un «sujeto» sui generis. <<

^[87] Aunque no haya distinción real entre el sujeto y la privación, su identidad es sólo per accidens; de ahí que, en tanto que concebido, hay que hablar de dos sujetos, aunque in re sean uno y el mismo. Pero ¿la distinción es solo conceptual?

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