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Lo que primero mueve al animal debe estar en un principio. Se ha explicado que la articulación es principio de un movimiento y fin de otro. Por eso, la naturaleza la utiliza unas veces como una y otras, como dos. Cuando se realiza un movimiento a partir de ella uno de sus puntos extremos debe permanecer en reposo, mientras que otro debe ser movido. Se ha dicho antes que lo que mueve tiene que apoyarse en algo fijo. Por lo tanto, el extremo del brazo es movido y no mueve, mientras que en la flexión del codo una parte, que se halla dentro del propio conjunto movido, es movida pero debe haber también otra parte inmóvil, y esto es lo que decimos cuando afirmamos que un punto es uno en potencia pero llega a ser dos en acto; de modo que, si el animal fuese un brazo, el principio del alma, el que mueve, estaría en alguna parte allí. Puesto que algo inanimado puede ponerse asimismo en relación con la mano, por ejemplo: si uno moviese un bastón en la mano [588], es evidente que el alma no estaría en ninguno de los dos extremos, ni en el extremo de lo que es movido ni en el otro principio. En efecto, el [702b] palo tiene un principio y un fin en relación con la mano. De modo que por eso, si el principio que mueve a partir del alma no se sitúa en el bastón, tampoco se sitúa en la mano. Pues es la misma relación también que existe entre el extremo de la mano y de la muñeca, y entre esta parte y el codo. No hay diferencia entre los que están sometidos a crecimiento y los que no, pues el bastón llega a ser como una parte separable. Es necesario que no esté en ningún principio que sea la terminación de otro, ni cualquier otro lejos de aquel, por ejemplo, el principio del extremo del bastón está en la mano pero el de ésta, en la muñeca. Si el principio no está en la mano, porque está aún más arriba, tampoco está allí, pues incluso cuando el codo está en reposo se mueve toda la parte inferior contigua.

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