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7.2 Gradaciones en los géneros

Y puesto que decimos^[159] que lo bueno es lo que es digno de ser elegido en sí, por sí y no por otro, e igualmente aquello a que tienden todos los seres, lo que elegirían cuantos dispusiesen de razón y sensatez y lo que es 15apropiado para producirlo o conservarlo o de lo cual se sigue; como también aquello por cuya causa <se hace algo> es el fin^[160] y el fin es la causa de todo lo demás; y como, por otra parte, para cada uno es bueno lo que se le representa como tal en relación consigo mismo,^[161] resulta así necesario que el «más» constituya un bien mayor que el «uno» y los «menos» —siempre que este «uno» o estos «menos» queden comprendidos <en el 20«más»>—, ya que <el más es lo que> excede, y aquello que contiene es lo excedido.^[162] Y si el máximo <de un género> excede al máximo <de otro género>, entonces los mismos individuos <del primero> exceden a los mismo individuos <del segundo>; y, a la inversa, si los mismos individuos <de un género> exceden a los mismos individuos <de otro género>, entonces el máximo <del primero> excede también al máximo <del segundo>.^[163] Por ejemplo: si el hombre más grande es mayor que la mujer más grande, entonces también los hombres son en general más grandes que las mujeres; y si los hombres son en general más grandes 25que las mujeres, entonces también el hombre más grande es mayor que la mujer más grande. Pues la superioridad de los géneros y la de sus individuos máximos guardan analogía entre sí.

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