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Respecto a la primera pregunta: Los gestos se encuentran en la realidad. Y sólo en la realidad actual. Esta es una comprobación importante, que está estrechamente vinculada a la naturaleza del teatro. Supongamos que alguien escriba una pieza de teatro histórico; afirmo que sólo conseguirá dominar esa tarea en la medida en que tenga la posibilidad de asociar a un acontecimiento pasado, en forma patente y plena de sentido, un «gestus» actual, pasible de ser ejecutado por un contemporáneo. De esta exigencia se podrían deducir determinados conocimientos, posibilidades y límites del drama histórico. Pues está claro que, por un lado, los gestos imitados no tienen ningún valor, si se trata de discutir justamente el proceso gestual de la imitación. Por otro lado, es obvio que hoy, por ejemplo, el gesto del Papa coronando a Carlomagno o el de Carlomagno recibiendo la corona, ya no se puede dar sino como imitación. Por lo tanto, sólo el «gestus» contemporáneo, el «gestus» de una acción o de la imitación de una acción, puede ser materia prima del teatro épico.

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