La ConsolaciĂłn de la filosofĂ­a

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PROSA TERCERA

1.–     â€śPues bien —dije——, ahora surge otra dificultad mayor

2.–     â€śÂżCuál? Porque conjeturo ya lo que te inquieta”.

3.–     â€śMe parece que hay absoluta oposiciĂłn y repugnancia entre la presciencia universal de Dios y la existencia del libre albedrĂ­o.

4.–     â€ťPorque si Dios todo lo prevĂ© sin que pueda equivocarse, necesariamente ha de verificarse lo que la Providencia ha previsto.

5.–     â€ťLuego si desde toda la eternidad conoce no solamente los actos sino tambiĂ©n los propĂłsitos y la voluntad de los hombres, no existe el libre albedrĂ­o, puesto que no se verificarán más que los actos y propĂłsitos conocidos por la infalible presciencia de Dios.

6.–     â€ťSi los acontecimientos pudieran seguir una ruta diferente de la prevista, la presciencia del futuro no serĂ­a firme, sino más bien una conjetura incierta; y parece cosa impĂ­a atribuir esto a la divinidad.

7.–     â€ťPor otra parte me resulta del todo inaceptable la serie de razonamientos con que algunos pretenden soltar el nudo de la cuestiĂłn53.


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