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Cristianos y comunistas me dirán que su optimismo es de más largo alcance, que es superior a todo el resto y que Dios o la historia, según los casos, son el desenlace satisfactorio de su dialéctica. Yo hago ese mismo razonamiento. Si el cristianismo es pesimista sobre el hombre, es optimista sobre el destino humano. ¡Pues bien!, yo diré que, pesimista sobre el destino humano, soy optimista sobre el hombre. Y no en nombre de un humanismo que siempre me pareció muy corto, sino en nombre de una ignorancia que intenta no negar nada.

Eso significa, pues, que las palabras pesimismo y optimismo necesitan una mayor precisión y que, a la espera de dársela, debemos reconocer más bien lo que nos une que lo que nos separa.

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Esto es, creo, todo lo que tenía que decir. Estamos ante el mal. Y la verdad es que me siento en parte como aquel Agustín de antes de la conversión que decía: «Buscaba de dónde viene el mal y no lo veía claro». Pero es cierto también que sé, con algunos otros, lo que hay que hacer, si no para disminuir el mal, al menos para no aumentarlo. Acaso no podamos impedir que en esta creación se torture a los niños. Pero podemos disminuir el número de niños torturados. Y si ustedes no nos ayudan, ¿quién en el mundo podrá ayudarnos?

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