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—Ahí coexisten dos explicaciones —dice Camus—. En favor de la Revolución industrial, se han manifestado dos corrientes en el mundo obrero: la primera, socialista revolucionaria (proudhoniana y populista), ha sido destrozada por la Historia. La segunda, socialista centralista y cesariana, no consigue equilibrar las conquistas de la técnica. Pero la lucha entre socialismo libertario y socialismo cesariano no ha terminado y no puede haber compromiso del primero con respecto al otro… Pueden proponernos como ejemplo el socialismo escandinavo, que es una sabia articulación de los organismos sindicales y patronales. En efecto, allí la autonomía sindical es compleja y, en el interior del sindicato, es posible mantener todos los valores de libertad… Digámonos, en cualquier caso, que las revoluciones con metralletas en las esquinas de las calles han terminado.

—Pero la tecnocracia y las investigaciones actuales, aparte de las posibilidades libertarias, ¿no tienden a reforzar el gobierno de los hombres?

—Este es claramente el motivo por el cual es indispensable un renacimiento del movimiento sindicalista apolítico. Solamente a través de él se realizará la formación de las elites de dirección en el interior de la clase obrera, porque la falta de directivos procede esencialmente de la politización del movimiento sindical. El problema es que el sindicato fabrique hombres.

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