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Por otra parte, escribía a los trabajadores que, además de la solidaridad, necesitaban a «la ciencia como condición de su emancipación». Porque «saber es poder. Por lo tanto, los trabajadores necesitan la solidaridad y la ciencia».

Seguía paso a paso los avances de la ciencia, la fisiología, la psicología, la física y las ciencias naturales. Como Auguste Comte, veía en la sociología un resultado de las otras ciencias: «Matemáticas, mecánica, astronomía, física, química, geología, biología y sociología, incluida la historia del desarrollo de la especie humana, estas son las principales divisiones que se han establecido, por así decir, por sí mismas en la ciencia».

Tengo que obligarme a no citar más.

Pero el equívoco, que no debería existir para usted, Albert Camus, se presenta cuando Bakunin se erige contra el gobierno de los hombres por los científicos, por la ciencia, porque dice, «la vida será siempre más amplia que la ciencia». Quiere que la ciencia ilumine el camino que los hombres deben recorrer, pero no que domine a los hombres. Reacciona contra «la política positiva» de Comte. La síntesis de su pensamiento se encuentra quizá en este párrafo de las Consideraciones filosóficas:

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