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Los epilios helenísticos acuden a las variantes de los mitos menos conocidos y en Las bodas tenemos ejemplos de ello: Júpiter cede sus derechos sobre Tetis a Peleo por temor a la profecía de Prometeo de que nazca un descendiente vencedor de su padre, y otro ejemplo es el hecho de que Apolo y Diana no acudan a las bodas, cuando Ilíada (XXIV 63) y las Nemeas de Píndaro los citan en ellas expresamente. La originalidad de Catulo radica en acudir a las variantes más lógicas, en el primer caso, para ponderar el honor del marido, cuyo rival es el propio Júpiter, en el segundo, para presentar a Apolo como indirectamente responsables de la muerte de Aquiles.

Otra característica de la épica helenística es el empleo de digresiones eruditas, pero Catulo va más allá: sus citas no son explícitas, sino alusivas. En la introducción cita extensamente el mito de los Argonautas, pero ni habla de Jasón, ni de ningún otro héroe salvo Peleo.

A Atenea se la presenta, sin nombrarla, de la siguiente manera: «la diosa que protege las fortalezas en las cimas de las ciudades…»

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