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La introducción del personaje mitológico de Laodamía constituye el más brillante pormenor de todo el poema (73-86). Se hace la evocación de Lesbia como candida diua y, en seguida, surge la comparación ut quondam… Laodamia, Su radiante diosa se dirige al nido de amor que les ha preparado Alio, pero se detiene pisando el umbral (71-72). Éste, que puede parecer un momento alegre y brillante, resulta de una inquietud máxima, cuando recordamos que en el c. 61 se nos ha dicho que la novia debe pasar el umbral sin pisarlo (cf. 61, 159-161). La llegada de Lesbia es como la de una novia, pero ésta hinca la planta en el umbral, señal de mal agüero (el adjetivo arguta, disjunto de solea, nos puso sobre la pista): este crujir de sus sandalias es premonitorio. De la misma forma, Laodamia llegó a casa de Protesilao y el no haber hecho sacrificios a los dioses también va a augurar futuras desgracias: la muerte en Troya de Protesilao, el amado esposo de Laodamia. La mención de Troya en este mito le lleva a evocar en seguida la muerte de su hermano en este lugar.

Uno de los motivos elegíacos más famosos, reproducido en los poetas de la época augústea, es la concepción de la amada como domina (v. 68) o dueña del enamorado y del poeta enamorado como esclavo de su amor; éste es el seruitium amoris, que expresamente proclaman los elegíacos, Tibulo por ejemplo.

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