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En la actualidad la colonia cuenta con más mujeres de condición libre que han seguido voluntariamente a sus maridos que presas. La proporción de las primeras con respeto a las deportadas es de dos a tres. Anoté seiscientas noventa siete mujeres de condición libre y un total de mil cuarenta y una reclusas, colonas y campesinas. En otras palabras, las mujeres de condición libre constituyen el 40 % de las mujeres adultas de la colonia^[111]. Las razones que llevan a las mujeres a abandonar su tierra y seguir a su marido al penal son muy diversas. Unas lo hacen movidas por el amor o la compasión; otras, por la firme convicción de que solo Dios puede separar a una mujer de su marido; algunas huyen de sus casas por vergüenza. En el oscuro ambiente de una aldea perdida, todavía hoy, el estigma de los crímenes del marido recae también sobre su mujer; por ejemplo, cuando la mujer de un condenado está aclarando ropa en el río, sus paisanas la llaman presidiaria. Otras son engañadas por sus maridos, que les tienden una trampa. Muchos presos escriben a casa ya en la bodega del barco, diciendo que en Sajalín el clima es suave, la tierra abundante, el pan barato y las autoridades benévolas. Una vez en la cárcel, siguen escribiendo las mismas cosas, a veces durante años, inventando siempre nuevas tentaciones. Confían en la ignorancia y en la credulidad de sus mujeres y los hechos a menudo les dan la razón^[112]. Otras, por último, siguen a sus maridos porque estos siguen ejerciendo una fuerte influencia sobre ellas; tales mujeres probablemente tuvieron alguna participación en el crimen o se beneficiaron de sus frutos, y, solo la falta de pruebas impidió que también ellas fueran encausadas. Los motivos más frecuentes son los dos primeros: una compasión y una piedad que las llevan por una parte a la abnegación y por otra a una fuerza de voluntad inquebrantable. Entre las mujeres que han seguido voluntariamente a sus maridos no solo hay rusas, sino también tártaras, judías, gitanas, polacas y alemanas^[113].

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