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En una segunda fase, este periodo pastoral, caracterizado por la armonía y el equilibrio colectivos, es sustituido por unos años de inestabilidad social en los que surgen las luchas por el espacio, por el dinero y por el poder, y se establecen las envidias y rencores seculares entre las familias en liza. El movimiento continuo y de todo orden que se origina en tal conflagración contribuye a crear unas diferencias cada vez mayores, dividiéndose el asentamiento igualitario en diferentes clases sociales. Este fenómeno, negativo como es en sí mismo, es, para Cooper, inevitable a efectos del desarrollo posterior de la comunidad y marca la presencia del demagogo como figura antagónica del «caballero» que dominaba anteriormente. En la tercera etapa se suprime la inestabilidad existente, lo que da paso a unas relaciones sociales distintas; la comunidad que emerge está en condiciones de disfrutar los beneficios y las ventajas que conlleva la civilización, en la que las diferentes clases sociales cumplen diferentes funciones, sirven a distintos intereses y desarrollan capacidades variadas: cada persona y cada cosa ocupa el lugar que le corresponde de acuerdo con las nuevas leyes establecidas, lo que no precluye el movimiento de una función a otra, dentro de esas mismas leyes. El «gentleman» vuelve a ser protagonista natural de esta etapa.

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