BENEDETTO CROCE Y EL MATERIALISMO HISTÓRICO

Las críticas de Croce al marxismo. El lugar más importante, en el que Croce resume las críticas, según él decisivas, puesto que representarían una época histórica, es la Historia de Italia de 1870 a 1915, en el capítulo en que se refiere al éxito de la filosofía de la praxis y de la economía marxista. En el prefacio a la segunda edición del volumen Materialismo histórico y economía marxista fija en cuatro las tesis principales de su revisionismo: la primera es que el materialismo histórico debe valer siempre como canon de interpretación; la segunda, que la teoría de la plusvalía no es otra cosa que el resultado de una comparación elíptica entre dos tipos de sociedad, que fue «generalmente» acogido, «se ha tornado habitual y se la oye repetir sin que se recuerde quien la puso primeramente en circulación». La tercera tesis, crítica de la ley de la caída de la tasa («ley que si fuese exactamente establecida, significaría ni más ni menos que el fin automático e inminente [!?] de la sociedad capitalista»), «quizás la más dura de aceptar»; pero Croce se alegra de la adhesión del «economista y filósofo» Charles Andler^[99]. La cuarta tesis, la de una economía filosófica, «es ofrecida más propiamente a la meditación de los filósofos», y Croce remite al lector a su futuro volumen sobre la práctica. Para las relaciones entre la filosofía de la praxis y el hegelianismo remite a su ensayo sobre Hegel.