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Se puede afirmar que Freud es el último de los ideólogos y que De Man es un «ideólogo»; por lo tanto resultaría más extraño el entusiasmo de Croce y los crocianos por De Man, si no hubiese una justificación «práctica» de tal entusiasmo. Hay que examinar hasta qué punto el autor del Ensayo popular^[23] está asido a la Ideología, aun cuando la filosofía de la praxis representa una neta superación e históricamente se contrapone en forma decidida a la Ideología. El mismo significado que el término «ideología» ha asumido en la filosofía de la praxis contiene implícitamente un juicio de desvalor y excluye que para sus fundadores hubiese que buscar el origen de las ideas en las sensaciones y, por lo tanto, en último análisis, en la fisiología: esta misma «ideología» debe ser examinada históricamente, como una superestructura, según la filosofía de la praxis.

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