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La definición de vida tal como resulta del concepto o del resultado general con el que entramos en esta esfera alcanza lo suficiente como para designarla sin que sea preciso desarrollar más su naturaleza; su ciclo se cierra en los momentos siguientes. La esencia es la infinitud en cuanto el estar canceladas todas las diferencias, el movimiento puro alrededor de un eje, la quietud de sí misma en cuanto infinitud absolutamente inquieta; la propia autonomía de sostenerse por sí misma, donde están disueltas las diferencias del movimiento; la esencia simple del tiempo, que tiene en esta seipseigualdad la figura sólida y consistente del espacio. Pero, en la misma medida, las diferencias están en este medio simple universal en cuanto diferencias; pues esta fluidez universal tiene su naturaleza negativa sólo en tanto que es un cancelar las mismas; pero no puede cancelar a los diferentes si éstos no tienen una subsistencia. Precisamente esta fluidez, en cuanto autonomía igual a sí misma, es ella misma el subsistir, o la sustancia de esos diferentes, donde ellos, por tanto, están como miembros diferenciados y partes que son para sí. El ser no tiene ya el significado de la abstracción del ser, ni su esencialidad pura tiene el significado de la abstracción de la universalidad; sino que su ser es justo aquella sustancia simple fluida del movimiento puro dentro de sí mismo. Mas la diferencia recíproca de estos miembros en cuanto diferencia no consiste, en general, en otra determinidad que la determinidad de los momentos de la infinitud o del mismo movimiento puro.

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