como su propia sombra".

El hombre es un crecimiento por ley, y no una creación por artificio, y la causa y el efecto son tan absolutos e invariables en el reino oculto del pensamiento como en el mundo de las cosas visibles y materiales. Un carácter noble y divino no es una cosa de favor o casualidad, sino que es el resultado natural de un esfuerzo continuado en el pensamiento correcto, el efecto de una asociación largamente acariciada con pensamientos divinos. Un carácter innoble y bestial, por el mismo proceso, es el resultado de albergar continuamente pensamientos rastreros.

El hombre se hace o se deshace por sí mismo; en el arsenal del pensamiento forja las armas con las que se destruye a sí mismo; también forja las herramientas con las que construye para sí mismo mansiones celestiales de alegría y fuerza y paz. Por la elección correcta y la aplicación verdadera del pensamiento, el hombre asciende a la Perfección Divina; por el abuso y la aplicación errónea del pensamiento, desciende al nivel de la bestia. Entre estos dos extremos se encuentran todos los grados del carácter, y el hombre es su hacedor y maestro.