Mientras tanto, Luc Durand ha sido silenciado por sus superiores. Lo acusan de desviación doctrinal. Lo relevan de sus funciones en Notre Dame. Pero él no se detiene. Viaja a Chartres, a Rosslyn, a Montserrat. Lugares cargados de resonancias, donde la piedra misma parece vibrar con un mensaje antiguo. En una ermita escondida, encuentra una inscripción en latín:

— Nos creavit, nos instruxit, nos reliquit. ("Nos crearon, nos instruyeron, nos dejaron").

El eco de esa frase lo persigue. ¿Quiénes fueron “ellos”? ¿De qué nos instruyeron? ¿Y por qué se fueron?

Durand escribe un manuscrito que no publica. En él conecta símbolos cristianos con iconografía ancestral, geometría sagrada con cartografía celeste. Concluye que la religión, la verdadera, fue una tecnología de reconexión. Y que el arte sacro fue su interfaz.

Javier, por su parte, regresa a España para visitar una iglesia mozárabe perdida en las montañas. Allí, en un capitel erosionado, encuentra tallado el mismo caballo flotante. La figura es rudimentaria, pero idéntica. En su cuaderno anota:

—Esto ya no es un patrón. Es un sistema.