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^[77] Cf. Chan-Goo Park, Das moralische Gefühl in der britischen moral-sense-Schule und bei Kant, Eberhard-Karls-Universitat, Tübingen, 1995; Antonio Pérez Quintana, «Una disposición natural al bien», en Etica y antropología: un dilema kantiano, Comares, Granada, 1999, especialmente pp. 117 y ss.; así como mi trabajo «La versión kantiana de la mano invisible (y otros alias del Destino)», en La paz y el ideal cosmopolita de la Ilustración, Tecnos, Madrid, 1996, concretamente pp. 113 y ss. <<

^[78] Cf. mi trabajo titulado «La pseudoantinomia entre universalidad y autonomía: un diálogo con Javier Muguerza y su imperativo de la disidencia», en El individuo y la historia, Paidós, Barcelona, 1995, pp. 166 y ss. <<

^[79] Cf. Reflexión 8077, Ak. XIX, 604; Antología de Kant, ed. cit., pp. 100-101. Eso sí, Kant deja muy claro que, si bien aplaude fervorosamente la revolución en suelo francés, no le parece conveniente que tuviera lugar en Alemania, por muy deseable que sea el tránsito del absolutismo al republicanismo, «en parte —añadirá entre paréntesis—, porque tampoco les va tan mal [A los prusianos] y, sobre todo, porque el enclave del Estado al que pertenecen no permite otra constitución sino la monárquica, sin correr el riesgo de quedar desmembrado por sus vecinos colindantes» (cf. ibid., p. 100). <<

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