CrÃtica de la razón pura
CrÃtica de la razón pura La primera clase la llamarÃa yo la de las categorÃas matemáticas, la segunda la de las dinámicas. La primera clase no tiene, como se ve, correlatos algunos; los cuales se hallan sólo en la segunda clase. Esta diferencia debe de tener un fundamento en la naturaleza del entendimiento.
Segunda observación: que en todos sentidos hay un mismo número de categorÃas en cada clase, a saber tres, lo cual invita también a la reflexión, pues, por lo demás, toda división a priori por conceptos tiene que ser dicotómica. Hay que añadir además que la tercera categorÃa de todas las clases se origina por el enlace de la primera con la segunda de su clase.