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Los mencionados autores de las doctrinas del nacimiento mecánico del Universo deducían todo orden perceptible en él, sólo del azar que hizo que los átomos concordasen de manera tan feliz que formaron un todo bien ordenado. Epicuro llegó a la audacia de afirmar que los átomos se desvían de su movimiento rectilíneo sin otro motivo que el de poder encontrarse. Todos ellos llevaron la incongruencia al extremo de atribuir el origen de todos los seres animados precisamente a este accidental encuentro, deduciendo la razón efectivamente de la irracionalidad. En mi doctrina, en cambio, encuentro la materia atada a ciertas leyes necesarias. En su total disolución y dispersión, veo empezar el desenvolvimiento perfectamente natural de un todo hermoso y ordenado. Esto no ocurre por una casualidad u ocasionalmente, sino se observa que calidades naturales conducen necesariamente a ello. ¿No nos sentimos movidos a preguntar por qué la materia debía tener leyes que precisamente tienden al orden y el decoro? ¿Era posible que muchos elementos, cada uno provisto de su propia naturaleza independiente de los demás, debían por sí solos disponerse mutuamente de tal manera que saliese un todo bien ordenado, y si lo hacen, no es ello una prueba irrefutable de la comunidad de su primer origen que debe ser una inteligencia omnipotente en la cual las naturalezas de las cosas han sido proyectadas de acuerdo a designios preestablecidos?

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