305|Cuaderno 1^[132]

1

Quería ser considerado como un difunto en sentido griego, según el significado platónico.

2

Cuando hablaba de revelación se refería con ello a que esta contiene algo que está por encima de la razón. Si, como decía Kanne,^[133] no vale la pena entusiasmarse por lo ordinario, así también la revelación no tendría ningún interés si no contuviese más que la razón. — Se esforzaría por la claridad y la sencillez; otros podrían complacerse en hacer difícil lo fácil; y aunque fuese complicado, aun así valdría το αλεθες ραδιον [la verdad simple]. Quiso empezar desde el principio de todo, sin presuponer nada.

Filosofía y realidad

Todo lo real tiene una doble cara: quid sit (lo que es) quod sit (que es).^[134] En consecuencia, la filosofía puede intervenir al respecto en una doble relación: se puede tener un concepto sin conocimiento,^[*] pero no conocimiento sin concepto. En el conocimiento está presente la duplicidad, por lo que este es recuerdo. Cuando veo una planta, la recuerdo y la traslado al universal al reconocerla como planta. Esto se veía también en la duplicidad implícita en el latín cognitio [conocimiento] y en la duplicidad del hebreo עד’ [conocer, reconocer].

Filosofía y ser.