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Tal y como la concibe Johannes de Silentio, la fe es aquel movimiento en virtud del cual el ser humano se sitúa frente a Dios. Implica la aceptación incondicional del desiderátum de Dios. No existe, a su juicio, posibilidad alguna de mediación racional, ni de comprensión lógica del acto de fe, porque tal movimiento se realiza en virtud del absurdo (quia absurdum).

El movimiento de la fe viene precedido por el movimiento de la resignación infinita que es estrictamente filosófico. Conlleva una suspensión teleológica de la ética. Abrahán, paradigma del caballero de la fe, trasciende la esfera racional y el marco de la moralidad general, para obedecer la Voz de Dios. Al actuar de este modo, queda aislado del mundo, incapaz de dar razón de sus actos, de argumentar su acción. La fe es, pues, aquella paradoja en virtud de la cual el individuo se sitúa allende de lo general, aquella categoría por medio de la cual el individuo concreto se relaciona con el Absoluto (den Enkelte forhold til det Absolut) y pone entre paréntesis su relación con lo general.

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