El concepto de la angustia
El concepto de la angustia
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III. La angustia como consecuencia de ese pecado que consiste en la ausencia de la conciencia del pecado
En los dos capÃtulos anteriores hemos dejado bien asentado que el hombre es una sÃntesis de alma y cuerpo, constituida y sostenida por el espÃritu. La angustia era —para emplear una nueva expresión, si bien dice lo mismo que se ha dicho en lo precedente y, por otra parte, alude a lo que va a seguir—, la angustia, repito, era el instante en la vida del individuo.
Hay una categorÃa que los filósofos modernos están empleando a cada paso, tanto en las investigaciones lógicas como en las concernientes a la FilosofÃa de la Historia, a saber, la categorÃa de transición. Sin embargo, todavÃa no nos han explicado nunca y a fondo el contenido de la misma. Se la usa de buenas a primeras, y mientras Hegel y su escuela han llenado de asombro al mundo entero con la idea genial de que la filosofÃa debe comenzar sin ningún supuesto —o, lo que es lo mismo, que a la FilosofÃa no debe preceder nada fuera de esa total ausencia de supuestos—, todos ellos siguen usando impertérritos la transición, la negación y la mediación —es decir, los principios del movimiento en el pensamiento hegeliano— sin molestarse lo más mÃnimo en
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