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Si esto es así, Hegel tiene razón cuando en El Bien y la Conciencia determina al hombre únicamente como Individuo particular, y tiene razón cuando considera dicha determinación como una forma moral del mal^[64] (Cf. especialmente La Filosofía del Derecho) que habrá de ser anulada en la teología del comportamiento ético, de modo tal que el Individuo que permanezca en este estadio, o bien peca o bien cae en Anfaegtelse. En cambio Hegel no tiene razón cuando habla de la fe, y hace mal al no protestar con voz alta y clara contra el honor y la gloria de que goza Abraham como padre de la fe, cuando debía ser expulsado y proscrito como un asesino.

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