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En los días postreros de su vida, el Mensajero de Dios (BPD) eligió a Ali (P) para recopilar el Sagrado Corán, así fue como luego de su fallecimiento, el Imam (P) permaneció en su casa un poco menos de seis meses y reunió la Escritura Divina en un ejemplar (en árabe, Mushaf)¹⁵ el cual se ha conservado en manos de los Imames¹⁶ (P) como legado de uno a otro.

Durante el gobierno de los dos primeros califas surgieron diferentes recopilaciones, como la de Zaid ibn Zabit¹⁷, el Mushaf de Ubaii Ibn Ka'b, en Damasco; el de Abdullah Ibn Masud, en Kufah, el de Abu Musa, en Basora, el de Miqdad en la ciudad de Homs. Estos Mushaf tenían sus propias características, como diferencia en cuanto a la disposición de las suras o pronunciaciones dialectales. Al cabo de mucho tiempo fueron reproducidos numerosos ejemplares, sin embargo, en la época de Uzmán, el tercer califa se comenzó el trabajo de unificación de los Mushaf, para lo cual se utilizó el dialecto de Quraish, por ser éste el dialecto del árabe en el cual fue revelado el Corán.

El Sagrado Corán no es un libro histórico, su vigencia es permanente, ya que sus principios prevalecerán hasta el día del Juicio Final. Esta Revelación Celestial está impregnada de luz y verdad, constituye una misericordia del Dios Único para con su pueblo escogido, es decir, la humanidad entera.

Mustafa Al-Salvadori

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