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De este modo se despierta también la impresión de algo místico y profundo^[41]. Es una banalidad decir que el hombre nace y que esta existencia producida por el nacimiento físico llega a constituir el hombre social, etc., para culminar en el ciudadano; <a fin de cuentas> por su nacimiento lo es el hombre todo lo que llega a ser. En cambio es muy profundo, es frappant que la Idea del Estado nazca directamente, que al nacer el príncipe se haya dado a luz a sí mismo en la existencia empírica. De esta manera no se ha adquirido un contenido, sino que únicamente se ha cambiado la forma del viejo. Éste ha recibido forma filosófica, un certificado filosófico.

Otra consecuencia de esta especulación mística es que una existencia empírica particular, singular es concebida a diferencia de las otras como la existencia de la Idea. Y vuelve a hacer una profunda impresión mística el que una existencia empírica particular sea producida por la Idea; una Encamación divina se nos manifiesta a todos los niveles.

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