Critica de la Filosofia del Estado de Hegel

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«Pero también es su fin inmanente: la fuerza del Estado consiste en la identidad de su fin último GENERAL con el interés PARTICULAR de los individuos; y éstos sólo tienen deberes frente al Estado, en cuanto tienen a la vez derechos.»

Hegel plantea aquí una antinomia sin resolverla. Por una parte necesidad externa, por la otra fin inmanente. La unión del fin último general del Estado con el interés particular de los individuos consistirá en la identidad entre los deberes y los derechos de éstos frente al Estado (por ejemplo el deber de respetar la propiedad coincidirá con el derecho a tenerla).

La Nota [al § 261] explica así esta identidad:

«El deber es por de pronto la actitud frente a algo que para mí es sustancial, universal en sí y para sí; en cambio el derecho es la mera existencia de eso sustancial y por tanto representa la particularidad de lo sustancial y de mi libertad. De ahí que estos dos, en los diversos niveles formales, correspondan a diversos aspectos o personas. El Estado en cuanto ético, <o sea> como compenetración entre lo sustancial y lo particular, implica que mi libertad particular consiste en mi vinculación a lo sustancial; dicho de otro modo, en el Estado derecho y deber son una misma cosa bajo una y la misma relación.»