VII. El estado social y Los misterios de París

«Pero este mundo de misterios es el estado social general donde se encuentra transportada la acción individual de Los misterios de París». Mas antes de pasar a la «reproducción filosófica del acontecimiento épico», el señor Szeliga se ve obligado, sin embargo, a «reunir en un cuadro general los esbozos desprendidos que acaba de arrojar sobre el papel».

Cuando el señor Szeliga nos anuncia que va a pasar a la «reproducción filosófica» del acontecimiento épico, estamos forzados a creer que nos hace una declaración verdadera y que nos revela su misterio crítico. Hasta aquí su reproducción del estado social no fue más que «filosófica».

El señor Szeliga continúa sus confesiones: «De su exposición resulta que los diversos misterios de que se ha tratado no tienen valor aisladamente, no son magníficos cuentos, sino que su valor proviene de que forman una serie orgánicamente encadenada, cuya totalidad constituye el misterio».

Ya en vena de sinceridad, el señor Szeliga va todavía más lejos. Confiesa que la «serie especulativa» no es la serie real de Los misterios de París.