La Sagrada Familia
La Sagrada Familia La profundidad de la crÃtica crÃtica, o la crÃtica crÃtica bajo los rasgos del señor Jungnitz
La crÃtica se debÃa a sà misma la labor de ocuparse de la querella infinitamente importante que divide al señor Nauwerk[3] y a la Facultad de FilosofÃa de BerlÃn. Ella ha pasado por los mismos avatares: la suerte del señor Nauwerk debe servirle de fondo donde se destacará de manera más llamativa la destitución de que ha sido vÃctima la crÃtica en Bonn. Como la crÃtica ha adquirido la costumbre de considerar el asunto de Bonn como el acontecimiento más importante del siglo, y ya ha escrito la «filosofÃa de la destitución de la crÃtica», habÃa que esperar verla continuar hasta en el aplazamiento, el estudio filosófico de la «colisión» de BerlÃn. Demuestra a priori que todo tuvo que pasar de la manera siguiente y no de otro modo. Ella nos enseña:
1.° Por qué la Facultad de FilosofÃa ha debido «entrar en colisión» con un filósofo del Estado y no con un lógico o con un metafÃsico.
2.° Por qué esta colisión no pudo ser tan severa ni tan decisiva como lo fue en Bonn el conflicto entre la crÃtica y la teologÃa.
