La Sagrada Familia

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Capítulo III

La profundidad de la crítica crítica, o la crítica crítica bajo los rasgos del señor Jungnitz

La crítica se debía a sí misma la labor de ocuparse de la querella infinitamente importante que divide al señor Nauwerk[3] y a la Facultad de Filosofía de Berlín. Ella ha pasado por los mismos avatares: la suerte del señor Nauwerk debe servirle de fondo donde se destacará de manera más llamativa la destitución de que ha sido víctima la crítica en Bonn. Como la crítica ha adquirido la costumbre de considerar el asunto de Bonn como el acontecimiento más importante del siglo, y ya ha escrito la «filosofía de la destitución de la crítica», había que esperar verla continuar hasta en el aplazamiento, el estudio filosófico de la «colisión» de Berlín. Demuestra a priori que todo tuvo que pasar de la manera siguiente y no de otro modo. Ella nos enseña:

1.° Por qué la Facultad de Filosofía ha debido «entrar en colisión» con un filósofo del Estado y no con un lógico o con un metafísico.

2.° Por qué esta colisión no pudo ser tan severa ni tan decisiva como lo fue en Bonn el conflicto entre la crítica y la teología.


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