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Poco antes de que apareciese su segunda obra importante, Filosofía de la Miseria, etc., me anunció Proudhon mismo su próxima publicación en una carta muy detallada, donde, entre otras cosas, me decía lo siguiente: «Espero la férula de su crítica». En efecto, mi crítica cayó muy pronto sobre él (en mi libro Miseria de la Filosofía, etc., Paris 1847) en tal forma que puso fin para siempre a nuestra amistad.

Por lo que acabo de decir verá usted que, en su libro Filosofía de la Miseria o sistema de las contradicciones económicas, Proudhon responde realmente por vez primera a la pregunta: «¿Qué es la propiedad?». De hecho, tan sólo después de la publicación de su primer libro fue cuando Proudhon inició sus estudios económicos; y descubrió que a la pregunta que había planteado no se podía contestar con invectivas, sino únicamente con un análisis de la economía política moderna. Al mismo tiempo, hizo un intento de exponer dialécticamente el sistema de las categorías económicas. En lugar de las insolubles «antinomias» de Kant, ahora tenía que aparecer la «contradicción» hegeliana como medio de desarrollo.

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