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En este sentido, en L. M. Montgomery se produjo durante gran parte de su vida una marcada dualidad, al estilo del Dr. Jekyll y Mr. Hyde de Stevenson, no en cuanto a una dicotomía entre el Bien y el Mal, desde luego, sino en cuanto a las imágenes dispares que mostraba de sí misma en público y en privado. Mientras, por un lado, pretendía mostrar una pátina de modestia femenina y un modo más conservador, en privado sus puntos de vista se manifestaban más abiertos y progresistas. Así, por ejemplo, en una visita a Boston en 1910 afirmaba en el Boston Post, I’m not a suffragette (…) I believe a woman’s place is in the home^[63] o I don’t think it (the suffrage) will add much to the sum of human happiness^[64], mientras que en una carta a su amigo Ephraim Weber en 1901 había declarado enfáticamente I do believe that a woman with property ofher own should have a voice in making the laws. Am I not as intelligent and capable for voting for my country’s good as the Frenchman who drops my wood for me, and who may tell his right hand from his left hand, but cannot read or write^[65]? Por otro lado, al mismo tiempo que pretendía hacer realidad ante el público la imagen de un feliz matrimonio, como el de Anne y Gilbert en Anne’s House of Dreams, estaba sufriendo la terrible experiencia de verse enclaustrada en un matrimonio sobre el que escribiría en sus diarios, A man who is physically ill is still the same man, but a man in Ewan’s case is not. An altogether different personality is there, a personality which is repulsive and abhorrent to me. And yet to this personality I must be a wife. It is horrible, it is indecent… I feel degraded and unclean^[66].

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