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Pero es indudable que son una sola y misma cosa; porque, no obstante, al decirse en los sagrados libros de la sabiduría que alcanza de uno al otro confín con fortaleza y que dispone todas las cosas con suavidad⁶,bien pudiera atribuirse al número aquel poder que alcanza del uno al otro confín con fortaleza, siendo propio de la sabiduría la otra parte, dispone todas las cosas con suavidad, ya que en realidad una y otra cosa son propias de una sola y misma sabiduría.

31. Asignó sus números a todas las cosas, incluso las más ínfimas, colocadas en el extremo de la escala de la existencia. Por eso todos los cuerpos, hasta los que ocupan el más ínfimo grado en el ser, tienen sus números. Pero el saber no lo dio a los cuerpos ni a todas las almas, sino sólo a las racionales, como si en ellas hubiera colocado su trono, desde el cual dispone todas las cosas, aun aquellas más ínfimas, a las que dio sus números. Y así, porque fácilmente juzgamos de los cuerpos como de cosas que están ordenadas en una categoría inferior a la nuestra, y porque vemos igualmente en este grado de inferioridad respecto de nosotros los números a que ellos están sujetos, por eso los consideramos de menos valor que la sabiduría.

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