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Pues bien, así como tu voluntad de ser feliz, cuando comienzas a serlo, no anula la presciencia de Dios, que es indubitable hoy, como siempre, respecto de tu felicidad futura, del mismo modo, si el día de mañana has de realizar voluntariamente un acto culpable, no porque Dios lo vea de antemano dejará de ser un acto voluntario.

8. Considera ahora, te ruego, cuan ciegamente se suele decir: «Si Dios ha previsto los actos futuros de mi voluntad, tengo que querer necesariamente lo que él ha previsto; y si es necesario que lo quiera, hay que confesar que lo quiero por necesidad y no por elección de mi libre albedrío». ¡Oh demencia singular! ¿Cuál es la razón de no suceder cosa distinta de lo que Dios ha previsto, sino el que la voluntad es la misma que él ya ha previsto que había de ser?

Paso por alto aquel delirio igualmente monstruoso que indiqué poco antes decía el mismo hombre: «Es preciso que yo quiera esto», mientras trata de suprimir la voluntad al suponer la necesidad. Porque, si quiere por necesidad, ¿cómo puede querer si no tiene voluntad?

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