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48. Ag: —Siendo la voluntad causa del pecado, tú me preguntas por la causa de la voluntad misma, v si llegara a encontrarla, ¿no me preguntarías también por la causa de esta causa? ¿Y cuál ha de ser el módulo de tus preguntas y el término de tus investigaciones v discusiones, siendo así que no debes llevar la investigación más allá de la misma raíz de la cuestión?

Mira, no creas que se vaya a poder decir nada más verdadero que lo que está escrito: Que la raíz de todos los males es la avaricia⁷, esto es, el querer más de lo que es suficiente. Y es suficiente lo que exige la necesidad de conservar la naturaleza en su género.

Ahora bien, la avaricia, que en griego se llama filapyupía, amor a la plata, no tiene por objeto sólo la plata o el dinero, de donde ha tomado principalmente el nombre, porque las monedas entre los antiguos eran de plata pura o en aleación con otro metal, sino que tiene por objeto todas las cosas que se desean con apetito desordenado, dondequiera que absolutamente se desea más de lo que es suficiente; y esta avaricia es la concupiscencia, y la concupiscencia es la voluntad depravada.

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