El mundo como voluntad y representacion I

Para acercar aún más la expresión kantiana a la platónica, podríamos decir también: tiempo, espacio y causalidad son aquella disposición de nuestro intelecto en virtud de la cual el único ser existente de cualquier especie se nos presenta como una multiplicidad de seres semejantes que nacen y perecen incesantemente, en sucesión infinita. La captación de las cosas por medio y conforme a la mencionada disposición es la inmanente: en cambio, aquella que se hace consciente de la índole del asunto es la transcendental. Esta se obtiene in abstracto con la crítica de la razón pura: pero excepcionalmente puede presentarse también de forma intiuitiva. Esto último constituye mi añadido, que me esforzaré en aclarar a través del presente libro tercero.