Parerga y paralipomena II
Parerga y paralipomena II En la época en que se excavaron los grandes templos de roca en la India quizá no se hubiera inventado aún la escritura, y los numerosos grupos de sacerdotes que los habitaban serían los depósitos vivientes de los Vedas, de los que cada sacerdote o cada escuela sabría de memoria una parte y la propagaría; eso mismo es lo que hicieron también los druidas. Más tarde, en esos mismos templos, es decir, en el más digno entorno, fueron redactadas las Upanishads.
La filosofía sankhya, considerada el precedente del budismo, según la apreciamos in extenso en la Karika de Iswara Krisna traducida por Wilson (aunque siempre como a través de la niebla, debido a la imperfección de esa misma traducción), es interesante e instructiva en la medida en que nos presenta los dogmas principales de toda la filosofía hindú — como la necesidad de ser redimidos de una triste existencia, la transmigración conforme a las acciones, el conocimiento como condición principal de la salvación, etc. — en detalle y con la suma seriedad con la que desde hace milenios se han tratado esos dogmas en la India.
