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Por la misma razón, para todo sistema cosmológico e incluso metafísico se puede encontrar una alegoría presente en la mitología. En general, podemos considerar la mayoría de los mitos como la expresión de verdades más barruntadas que claramente pensadas. Pues aquellos primitivos griegos eran como Goethe en su juventud: no eran capaces de expresar sus pensamientos más que en imágenes y metáforas. En cambio, la seria y minuciosa interpretación de la mitología que Creuzer desarrolla con infinita amplitud y torturadora prolijidad, y según la cual la mitología es el depósito de verdades físicas y metafísicas vertidas intencionadamente en él, he de despacharla con el desmentido de Aristóteles: άλλα περί μέν των μυθικώς σοφιζομένων ούκ άξιον μετά σπουδής σκοπεΐν^[453][454] (sed ea, quae mythice blaterantur, non est operae pretium serio et accurate considerare). Metaph. II, 4. Por lo demás, Aristóteles se muestra también aquí como las antípodas de Platón, al que le gusta ocuparse de los mitos pero por la vía alegórica. —

Así pues, las interpretaciones alegóricas de algunos mitos griegos que he ensayado y vienen a continuación pueden tomarse en el sentido arriba indicado.

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