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De acuerdo con esta concepción social de la vida, se supone que dado que el sentido de la vida reside en la agrupación de individuos, éstos sacrificarán voluntariamente sus intereses en favor del grupo. Así era y así es en realidad en ciertos tipos de agrupaciones: en las familias, en las tribus (independientemente de cuál de los dos fuera anterior), en los clanes e incluso en los Estados patriarcales. Como resultado de unas costumbres transmitidas mediante la educación y el sentimiento religioso, los individuos fundían voluntariamente sus intereses con los del grupo, sacrificándolos por los comunes.

Sin embargo, cuanto más complejas se hacían las sociedades, cuanto más crecían éstas y, sobre todo, cuanto más se recurría a la subyugación para que los hombres se unieran en sociedades, más aspiraban los individuos a conseguir sus objetivos personales en detrimento del grupo y más necesario se hacía el uso de la autoridad —es decir, de la violencia— contra estos individuos insubordinados.

Los defensores de la concepción social de la vida a menudo tratan de combinar el concepto «autoridad» —es decir, violencia— con el concepto «influencia espiritual,» pero esta combinación es completamente imposible.

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