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Así pues, según esta teoría todos los fundadores de las religiones, como Moisés, y los profetas, como Confucio, Lao-Tsé, el Buda, Cristo y otros, predicaron sus doctrinas y sus discípulos las aceptaron no porque amaran la Verdad, la comprendieran y la profesaran, sino porque las condiciones de vida políticas, sociales y, sobre todo, económicas de aquellos pueblos entre los que surgieron y se difundieron estas doctrinas eran propicias para este surgimiento y difusión.

Por tanto, según esta teoría, la tarea principal de todo hombre que desee servir a la sociedad y mejorar la situación de la humanidad debe estar dirigida no a elucidar y profesar la Verdad, sino a mejorar las condiciones externas —políticas, sociales y, sobre todo, económicas—. La transformación de estas condiciones políticas, sociales y económicas se efectúa, en parte, sirviendo a un gobierno e introduciendo en él unos principios liberales y progresistas y, en parte, contribuyendo al desarrollo de la industria, a la difusión de las ideas socialistas y, especialmente, a la difusión de una educación científica.

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