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Engels escribía que Marx y él habían permanecido toda su vida en la minoría y que "la habían pasado muy bien en ella". Los períodos en los que el movimiento de la clase oprimida se eleva hasta el nivel de las tareas generales de la revolución representan, en la historia excepciones rarísimas. Las derrotas de los oprimidos son mucho más frecuentes que sus victorias. Después de cada derrota, viene un largo período de reacción, que echa a los revolucionarios a una situación de cruel aislamiento. Los pseudo-revolucionarios, los "caballeros de una hora" - según expresión del poeta ruso - o traicionan abiertamente en esos períodos la causa de los oprimidos, o se lanzan en busca de una fórmula de salvación que les permita no romper con ninguno de los campos. Encontrar en nuestra época una fórmula de conciliación en el dominio de la economía política o de la sociología es inconcebible: las contradicciones entre las clases han derribado definitivamente las fórmulas de los liberales, que soñaban con "armonía" y las de los reformistas demócratas. Queda el dominio de la religión y de la moral trascendente. Los "socialistas revolucionarios" rusos tratan ahora de salvar la democracia, mediante una alianza con la Iglesia. Marceau Pivert reemplaza a la Iglesia con la francmasonería. Víctor Serge - según parece-, todavía no ingresa a las logias, pero sin ningún trabajo encuentra el lenguaje común con Pivert contra el marxismo.

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