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La fuente de inspiración literaria inmediata es la Leyenda Dorada, de Jacobo de Vorágine, en la que se cuenta la visita de San Antonio a San Pablo: También San Antonio, unos años más tarde, se refugió en la soledad. Creía este santo que era él el primero que había adoptado el sistema de vida eremítica; más una noche, mientras dormía, supo por divina revelación que en el mismo desierto moraba otro religioso que le aventajaba en antigüedad, en soledad y en anacoretismo. En cuanto despertó, quiso conocerlo y se lanzó en su busca.

El paisaje con santos era un tema frecuente en el siglo XVII, y en los palacios reales españoles colgaban numerosas pinturas de este tipo. Sólo en el Buen Retiro se sabe por los inventarios que había más de cincuenta.

La fortuna de este tema coincide en el teatro con el desarrollo de la comedia hagiográfica, que tiene como protagonistas a los santos y cuyo éxito se prolonga hasta el siglo XVIII.

Se trata de paisajes con figuras que componen una pequeña escena religiosa o mitológica que da nombre al cuadro. Sin embargo la importancia que toma el paisaje de fondo lo convierte en el verdadero protagonista.

Como era habitual por entonces, y lo siguió siendo hasta finales del siglo XIX, se trataba de paisajes pintados en el estudio después de haber tomado apuntes del natural.

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