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En consecuencia, cualesquiera que sean las fuentes, los principios esenciales que el bushido adquirió y asimiló fueron pocos y simples. Y, a pesar de ser pocos y simples, bastaron para proporcionar una conducta de vida cabal, incluso en los días más azarosos del periodo más convulso de nuestra historia. La sencillez absoluta de la naturaleza de nuestros antepasados guerreros sirvió para alimentar su espíritu a partir de un puñado de cosas triviales y enseñanzas fragmentadas, extraídas, en cierto modo, de los caminos y senderos del pensamiento ancestral, y favorecidas por las necesidades de la época, formaron a partir de esa recolección un tipo nuevo y único de virilidad. Un agudo sabio francés, M. de la Mazelière^[79], resume así sus impresiones sobre el siglo XVI: «Hacia la mitad del siglo XVI todo es confusión en Japón, en el gobierno, en la sociedad, en la Iglesia. Pero las guerras civiles, las costumbres que recuperan la barbarie, la necesidad de cada uno de hacer justicia; esos hombres formados comparables a esos italianos del siglo XVI, en quienes Taine^[80] alaba “la enérgica iniciativa, la costumbre de tomar decisiones repentinas y medidas desesperadas, la gran capacidad de actuar y sufrir”. En Japón, como en Italia, “los malos modales de la Edad Media” convirtieron al hombre en un animal soberbio, “totalmente combativo y resistente”. Y es por lo que el siglo XVI muestra en mayor grado la principal cualidad del pueblo japonés: la gran diversidad que uno encuentra, tanto de espíritus como de caracteres. Mientras que en la India e incluso en China, los hombres parecen diferenciarse sobre todo por su grado de energía o inteligencia, en Japón se diferencian además por la originalidad de sus caracteres. Entonces, la individualidad es la característica de las razas superiores y de las civilizaciones ya desarrolladas. Utilizando una expresión del gusto de Nietzsche^[81], se podría decir que en Asia, hablar de la humanidad es hablar de sus llanuras; en Japón, como en Europa, se la representa principalmente por sus montañas».

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