El Libro de Thoth

concepto de una cosa realmente existente. No se ha hecho más que dar de-o Intelecto, y Ananda (palabra traducida normalmente por Bienaventuran-

finiciones, todas ellas en un plano puramente ideal e imaginario.

za), el placer experimentado por el Ser en el curso de los acontecimientos.

Y he aquí que aparece El Abismo. No podemos continuar más en lo

Este éxtasis es evidentemente la causa excitante de la movilidad de la exis-

ideal. El paso siguiente debe ser lo Real —o, al menos, un acercamiento a

tencia pura. Explica la asunción de imperfecciones por parte de la Perfec-

lo Real—. Tenemos tres puntos, pero no tenemos idea de dónde está nin-

ción. El Absoluto sería Nada, permanecería en la condición de Nada; por

guno de ellos. Se hace imperioso un cuarto punto, y éste formula la idea

consiguiente, para ser consciente de sus posibilidades y disfrutarlas debe

de materia.