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Los sermones reunidos en esta sección contienen las orientaciones éticas necesarias. En el sermón 114 («Sermón sobre lo que hay y lo que no hay que cultivar»), como lo indica su título, el Buddha explica, con la ayuda de Sāriputta, uno de sus principales discípulos, los tipos de comportamiento y actitudes que hay que cultivar y los que hay que evitar. El sermón 8 («Sermón sobre la erradicación») aclara que aun la práctica de la meditación que el Buddha enseñaba (ver notas 122 a 127) no basta para la auténtica purificación, sino que hay que practicar un comportamiento rigurosamente ético para conseguir la erradicación de las corrupciones mentales. En el sermón 61 («Sermón a Rāhula en Ambalaṭṭhikā») vemos al Buddha aconsejando a su hijo Rāhula, aún niño, pero ya novicio en la orden (ver nota 135), sobre la necesidad de ver bien claros los propios motivos y de evitar toda falsedad. El título del sermón 60 habla por sí mismo («Sermón sobre lo incontestable»). En él, el Buddha expone a un grupo de seglares la enseñanza de modo incontrovertible, para que no les confunda la profusión de doctrinas propugnadas por otros maestros. El sermón 55 se dirige también a un seglar, el médico Jīvaka (ver nota 167), para hacerle comprender la ética del comer que siguen sus monjes acusados de excesiva laxitud por otras escuelas, por el hecho de no ser estrictamente vegetarianos: como los monjes viven de comida espontáneamente donada, tienen que aceptar y comer todo lo que se les dé, aunque sea carne, pero asegurándose, en este último caso, de que no ha sido sacrificado ningún animal expresamente para aquella ofrenda.

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