Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha
Majjhima Nikaya. Los sermones medios del Buddha »¿Y cuál es el comportamiento verbal que, cultivado, hace aumentar lo perjudicial y disminuir lo beneficioso? He aquí que uno miente y, cuando es convocado a un juicio, a una asamblea o ante sus familiares, ante su gremio o ante la familia real, y se le interroga como testigo: «Veamos, buen hombre, di lo que sabes», sin saber nada dice que sabe algo, y sabiendo algo dice que no sabe nada; sin haber visto nada dice que ha visto algo, y habiendo visto algo dice que no ha visto nada. Y así, deliberadamente, levanta falso testimonio por su propio interés, por el interés de otros o por meros intereses materiales. Habla maliciosamente, lo que oye aquí lo repite allá para provocar disensión entre los de allá y los de aquí, y lo que oye allá lo repite aquí para provocar disensión entre los de aquí y los de allá. Así divide a los que están unidos, promueve la disarmonía de los que están unidos, le divierte la discordia, disfruta y goza con ella, diciendo palabras que tienden a fomentarla. Habla groseramente, sus palabras son malsonantes, duras, ofensivas, insultantes, rozando el enfado y no conducentes a la concentración. Habla frívolamente, sus palabras son inoportunas, no tienen que ver con los hechos, son inútiles, no habla de la Enseñanza ni de la Disciplina; a destiempo, dice palabras indignas de atesorarse, irrazonables, desmesuradas y contraproducentes. Este es el comportamiento verbal que cultivado hace aumentar lo perjudicial y disminuir lo beneficioso.