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»Sunakkhatta, así como una gran roca partida en dos ya no puede volverse a unir, del mismo modo, Sunakkhatta, la persona que tiene inclinación por la esfera de la nada ha partido la traba de la imperturbabilidad^[287].

»A ése hay que considerarlo como: «alguien no atrapado por la traba de la imperturbabilidad y con inclinación por la esfera de la nada».

»Puede darse el caso, Sunakkhatta, de que alguien tenga inclinación por la esfera de ni percepción ni de no percepción^[288]. Sunakkhatta, el que tiene inclinación por la esfera de ni percepción ni de no percepción, habla continuamente de ella, piensa y reflexiona en función de ella; se relaciona con ese tipo de persona y con ella se complace. En cambio, si se está hablando de la esfera de la nada, no escucha, no presta atención ni agudiza la mente para saber; no se relaciona con ese tipo de persona ni se complace con ella.

»Sunakkhatta, imagina que un hombre come algo exquisito y luego lo vomita.

»¿Qué te parece, Sunakkhatta, deseará ese hombre comerlo de nuevo?

—No, venerable señor.

—¿Por qué?

—Pues, venerable señor, porque esa comida ya le repugna.

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