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»A ése hay que considerarlo como: «alguien no atrapado por la traba de la esfera de ni percepción ni de no percepción y con inclinación por la plenitud del Nibbāna».

»Puede darse el caso, Sunakkhatta, de que algún monje piense: «El Asceta^[289] ha comparado el deseo con una flecha, el veneno de la ignorancia se esparce a causa del deseo apasionado y la malevolencia. Pero yo he renunciado a la flecha del deseo, he expulsado el veneno de la ignorancia y tengo inclinación por la plenitud del Nibbāna». Creyendo eso de sí mismo con falso orgullo^[290], ése podría dedicarse a lo que es contraproducente para el que tiene inclinación por la plenitud del Nibbāna, podría dedicarse a ver formas visibles contraproducentes, a escuchar sonidos contraproducentes, a oler olores contraproducentes, a gustar sabores contraproducentes, a tocar cosas contraproducentes o a conocer objetos mentales contraproducentes. Al dedicarse a ver formas visibles… escuchar sonidos… oler olores… gustar sabores… tocar cosas… conocer objetos mentales contraproducentes, la pasión le depravaría la mente.

»Con la mente depravada por la pasión, llegaría a sufrir muerte o dolores mortales.

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